从道果开始 第288节 (第2/2页)

香火旺盛后，亦能兵强马壮。到时候不论是自保还是收集修行资源，都能得心应手。”

    ??陈季川参悟神道符箓，从中体会颇深，对城隍职责、权柄有了更清晰的认知。

    ??……

    ??一夜很快过去。

    ??第二日开始，陈季川一面着手修行，一面又通过城隍法域城隍神通收集信息，了解此世根底。

    ??一连十天。

    ??陈季川捏造了身份，在太平府城落了脚。

    ??暗地里，多听多看，对这个世界也有了大致了解。

    ??这是个魑魅魍魉当道，道法百家争鸣的志怪世界。

    ??当朝称‘遂’，立国三百余载，已经不复开国时的锐气进取，贪官污吏横行，各路兵将惫懒，百姓苦不堪言。

    ??国之将亡，必出妖孽。

    ??但同时也有降魔卫道者，如陈季川十日前见到的那位红头法师，便是此世闾山法教红头法师一脉。

    ??这一脉奉临水夫人等三位女神为祖师，因此又称‘三奶派’、‘夫人教’，以驱邪收妖，消灾解厄，押煞纳福为能。

    ??闾山法教在此世颇为显赫。

    ??除了红头法师之外，又有黑头法师，以黑头巾作为派系之标记，以丧礼法事、超渡驱邪等见长，人称‘法主公派’。

    ??此外还有一支系专职小法，供奉佛教临济宗高僧普庵法师，又称‘普庵派’。

    ??闾山法教根基深厚，各脉法师遍布大遂各州府。

    ??而除了闾山法教。

    ??此世不输闾山的，还有梅山、茅山两派，与前者统称‘三山法脉’，乃是当世正统。

    ??三山法脉之外，又有‘阴山派’、‘六壬派’、‘萨满教’、‘药王派’、‘红莲教’等等法教。

    ??这些法教各有擅场，门内法术千奇百怪，皆有神通。

    ??攻击、防身、抗打、斗法、打猎、讨债、蛊术、解禳、收禁、收魂、招魂、超度、禳灾、祈福、驱邪、治病、斗邪、和合，迷合，调魂，驱魂，锁魂、制煞，行符抓鬼，因缘和合，治疗邪病，解降头……

    ??千奇百怪，应有尽有。

    ??远比大梁世界中的道法传承更加全面，更加玄奇。

    ??甚至陈季川从大梁世界中学来的道法，在此世都可以找到传承根源。

    ??“如‘太阴炼形法’，出自《高上月宫太阴元君孝道仙王金华黄素书》，讲究道德伦理，与此世‘净明忠孝道’教义如出一辙。”

    ??“如‘五鬼阴兵法’，豢养五鬼阴兵，其法重阴，以令旗调兵遣将，当中和合，迷合，调魂，驱魂，锁魂等术，都是要用到兵将才能办到。而此世‘阴山派’，正是五鬼术法运用之鼻祖。”

    ??“至于‘陈祖四十八法’，当中糅杂了不少法脉术法，如‘九牛造法’、‘煮饭煮肉法咒’等，大多都是出自‘匠人法教’。在生产力低下的时代匠人不会法，干活时被人释怀，又或是干完活儿别人使坏，你就拿不到钱。于是就有匠人习法，一来防身，二来讨钱。因此这‘匠人法’里面有太多的整人法术，如‘滑油山’、‘铁围城’等。但毕竟仅是为了生计，哪怕后来一代代完善、研究，但‘匠人法’说到底依旧都是些较为粗浅的法术。”

    ??陈季川将自身所学梳理一番，与此世繁多的法术对照相较，这才发现有多浅陋。

    ??除了‘太阴炼形法’还算不错，以及圆光术、剪纸成兵法等被强化后的法术之外，其他的相较起来，多有不如。

    ??“这样的话，在此世倒是可以成体系的钻研一番道法。”

    ??“将一身杂门小派的法术更新换代。”

    ??陈季川心中盘算着。

    ??新世界第一个目标就算清晰了。

    ??此外。

    ??这太平府城中，也有精通武道者，外功居多。习练内功的也有，但数量较少，且大多修为平平。

    ??陈季川对此倒是能够理解。

    ??这世上志怪横行，鬼物丛生，修习外功者，气血强盛，阳气充足，对于鬼物的克制跟防御远超过修习内功的。

    ??在这样的环境下。

    ??大多数有条件习武的人，自然会选择前期更容易保命、更容易克制鬼物的外功。

    ??“与鬼怪、道术争锋，此世武学也有可取之处。”

    ??这便是陈季川的第二个目标了。

    ??道法、武学往后。

    ??探索神道、了解香火等等，也在陈季川的计划当中。